موضوع:
شنبه 16 اردیبهشت1385 21:47
با سلام . قصد دارم در چند نوبت هر چند خلاصه به ویژگی های عصر ظهور
آقا حجت ابن الحسن (( اروحناله الفداه )) از منظر قرآن و روایات بپردازم . البته در این رابطه سخن بسیار است و بنده فقط قصد دارم به خوانندگان این سایت یک دید کلی بدهم تا در صورتی که علاقمند بودید خودتان به تحقیق و پژوهش در این رابطه بپردازید .
ويژگي هاي عصر ظهور (مدينة فاضلة اسلامي)
1- عدل در عصر ظهور
2- علم در عصر ظهور
3- ارتباطات در عصر ظهور
4- رفاه و آسايش در عصر ظهور
5- سفر به فضا در عصر ظهور
6- امنيّت و سلامت در عصر ظهور
مدينة فاضلة اسلامي-كه در عصر ظهور به دست مهدي آل محمد(ص) بنا مي شود-ويژگي ها و خصايصي دارد كه آن را از ساير مدينه هاي بيان شده،ممتاز و جدا مي سازد؛كه در ذيل به بعضي از آنها اشاره مي شود:
1-عدل در عصر ظهور
در اسلام مسألة عدل،از روز نخست در تمام زمينه ها مورد توجه و عنايت بوده است؛از بْعدِ عقيدتي و ديني گرفته تا بْعدِ فقهي و اجتماعي،از قرآن وسنت بر مي آيد كه عدل و مظاهر آن،پسنديده و موجب خوشنودي حضرت حق است؛اما قدر و منزلت آن،به علّت گستردگي و اقامة آن در سطح وسيع اجتماعي است؛يعني،مردم آن قدر به رشد معنوي و كمال روحي نايل گردند كه تمام افراد يا حداقل اكثر آنان،خواهان عدل باشند و خود عملاً آن را به اجرا گذارند.
پيامبران الهي،در مأموريت آسماني خود،خواهان اقامة عدل در جهان و در بين همة انسان ها بوده اند و مي خواستند مردم را طوري تربيت كنند كه آنان خود قسط و عدل را به پا دارند؛نه آن كه به زور و قدرت حاكم به عدالت تن دهند.قرآن كريم مي فرمايد:«لَقَدً اَرسُلنا رْسْلَنا بِالبُيّناتِ وُ اَنزَلْنا مُعُهْمْ الكِتابُ وُالميزانُ لِيُقُومُ النَّاسْ بِالْقِسًطِ ».17از اين آيه استفاده مي شود كه پيامبران مي خواستند،مردم را طوري تربيت كنند تا خود،قيام به قسط نمايند و عدل را بر پا دارند؛لذا فرمود:
« لِيُقُومُ النّاسْ بِالْقِسًطِ »و نفرمود:« لِيُقيمْوا النّاسُ بِالْقِسًطِ»تا معنايش اين باشد كه پيامبران به عنوان حاكم عادل،مانند ساير زمامداران عادل،مردم را با نيروي نظامي و انتظامي و قدرت هاي اجرايي،به رعايت عدل وا دارند؛زيرا فرق است بين اين كه حاكمي خود عادل باشد و بخواهد در حكومت او عدل اجرا شود و به كسي ستم نگردد و بين آن كه مردم در جامعه،از نظر كمالات و درك عقلاني به جايي برسند كه خود اقامة عدل نمايند و بفهمند كه عدل برتر از ظلم است و در آنان كششي نسبت به ظلم نباشد.
به هر حال در اسلام و تعاليم الهي،عدل از جايگاه رفيعي برخوردار است تا جايي كه همة انسان ها مأمور شده اند در تمام زمينه هاي زندگي خود-در اصول و فروع،در نظام اجتماعي و اقتصادي،سياسي و نظامي،در گفتار و كردار و ... عدالت را رعايت كنند:«اِعًدِلُوا هْوُ اَقْرُب لِلتَّقوي؛18عدالت ورزيد كه عدالت به تقوا نزديك تر است».و «اِذا قُلْتُمً فَاعًدِلُوا؛19 وقتي سخن گفتيد به عدالت سخن گوييد».
و«اِنُّ اللهَ يُأمْرْ بِالعُدلِ وُالأِحسانِ؛20 خداي متعال به عدل و احسان امر مي كند».
و«وُلا يُجًرِمُنَّكُمً شَنَأنْ قُومٍ عُلي اَنً لا تَعدِلُوا اِعدِلُوا هْوُ اَقرُبْ لِلتَّقوي؛21 ...».
رسول اكرم(ص)فرموده است:
«مُنً لَمً يُحًمِدُ عُدًلاً وُلَمً يُذُمُّ جُوراً فَقَدً بارُزَ اللهَ تَعالي بِالمْحارُبُهِ؛22هر كس عدل را تمجيد نكند و از جور و بيداد مذمّت ننمايد،به جنگ با خداي تعالي بر خاسته است».
آيات و روايات دربارة شرافت،عظمت و اهميت«عدالت»به قدري زياد است كه از گنجايش اين نوشتار خارج است.
بنابراين كلمة عدل،واژة غريبي نيست؛امّا حقيقتي قريب هم نيست.بشر در طول تاريخ زندگي خود،همواره منتظر بوده كه روزي،اين خواب تعبير شود و عدل در جوامع بشري حاكم گردد.انسان هاي بسياري نيز با انديشه عدل و عدالت خواهي،به فكر تعبير اين رؤياي شيرين بشري بر آمده و تلاش بسيار كرده اند؛اما تلاش آنان در بيشتر موارد كم ثمر يا بي ثمر مانده و عدالت در معناي حقيقي آن،همچنان در عالم رؤيا باقي مانده است.وُه چقدر سخت است تعبير نشدن اين رؤياي شيرين و دلپذير!رؤيايي كه تمامي اجزاي وجود انسان،در طول تاريخ،با آن عجين بوده و نگاه پر انتظار او،در تعبير آن خسته و كم سو گشته است.
با همة اين احوال،هيچ گاه آرزوي تعبير شدن اين رؤيا،در اعماق دل و جان انسان ها به يأس و نااميدي تبديل نشده است؛اما هر چه بر شمارة اوراق تاريخ افزون مي گردد،از شمارة انتظار ما كاسته مي شود و اين همان چراغ اميدي است كه قرن ها در دل انسان ها،به عشق آمدنِ آن منجي،روشن و فروزان است.به عشق او كه نامش«عدل» است:«السُّلامْ عُلَي الْعُدلِ المْشتَهُرِ»و«اَللّهْمُّ صَلِّ عُلي وُلِيّ اَمًرِكُ الْقائِمِ الْمْؤُمُّلِ وُالْعُدًلِ الْمْنتَظَر».23
دو چيز از شاخصه هاي اصلي حكومت اوست:
1.حكومت واحد جهاني كه تنها اوست كه چنين حكومتي را ايجاد مي كند.
2.عدل جهاني كه تنها در جامعه اي كه او تشكيل مي دهد و خود در رأس آن قرار مي گيرد،عدلي جهاني كه اين شاخصه از ساير شاخصه هاي حكومت حضرت مهدي(عج)بارزتر است.«يُملأ الله الاَرض قِسطاً كما مْلِئت ظُلماً وُ جورا»
رسول خدا در حديثي فرمود:«اُبُشًّرْكم بالمُهدي يْبًعُثُ في اُمُّتي علي اِختلافٍ من الناسِ وُ زَلازِلٍ فُيملأ الارضَ قِسطاً وُ عُدلاً كما مْلِئَت جوراً وُ ظُلماً،يُرضي عُنه ساكِنْ السماء وُ ساكِنْ الاَرضِ...24
مژده مي دهم شما را به مهدي كه او در امت من به هنگام اختلاف و سختي ها برانگيخته مي شود.پس زمين را پر از قسط و عدل مي كند؛همانطوريكه از جور و ستم پر شده باشد.ساكنان آسمان و زمين از او راضي مي شوند و...
در مدينة فاضلة اسلامي عدالت همانند گرما و سرما در خانه هاي مردم نفوذ مي كند و مأمن و مسكن وجود آنان را سامان مي بخشد.25
پي نوشت:
17.سوره حديد،25.
18.مائده،آيه8.
19.انعام،آيه152.
20.نحل،آيه90.
21.مائده،آيه8.
22.اسد الغابه،ج4،ص408.
23.مفاتيح الجنان،دعاي افتتاح
24.معجم الاحاديث الامام المهدي
جلد1،ص92.
25.بحارالانوار،ج52،ص362.
