و همه عاشقان و شیعیان حضرتش تسلیت عرض میکنم .

 5- سفر به فضا در عصر ظهور  

در عصر ظهور،به جهت وسايل فوق مدرني كه در اختيار مردم قرار مي گيرد،سفر به فضا و كرات بالا،همانند سفرهاي زميني امري عادي خواهد شد.البته روايات اين باب،سفر به آسمان ها را براي خود آن حضرت مي دانند؛لكن ظاهراً وضع آن زمان،به گونه اي خواهد بود كه سفر به آسمان ها همانند سفر از قارّه اي به قارّة ديگر در عصر ما بوده و امكانات سفر به فضا،در اختيار همه قرار خواهد گرفت؛يعني،زندگي بر روي زمين در آن مدينه فاضله،وارد مرحلة جديدي خواهد شد كه به طور كلي با وضعيت گذشته فرق دارد.همان گونه كه امروزه بشر به پيشرفت هايي در صنايع و نرم افزار دست يافته كه اگر در گذشته گفته مي شد،پذيرش آن تنها از طريق اعجاز مورد قبول واقع مي شد.از اين رو پيشرفت هاي آن عصر براي مردم امروز ما،به آساني مورد قبول نيست و عده اي هم آن را از باب اعجاز حضرت مهدي (عج) قبول مي كنند.

امام باقر (ع)در همين رابطه مي فرمايد:« ذُخِرُ لِصاحِبِكُمْ الصَّعًبْ،قُلْتُ:وُ مُاالصَّعبُ؟قال ما كانُ مِنً سُحابٍ  فيهِ رُعدْ وُ صاعِقَهْ اَوً بُرًقْ،فَصاحِبْكُمً يُرًكَبْهْ،اَما اِنَّهْ سُيُرًكَبْ السُّحابُ وُ يُرًقي فِي الأسبابِ  اَسًبابِ السُّماواتِ السُّبع وُالأرضينُ السُّبعِ؛37 براي صاحب و سرور شما حضرت مهدي (ع)آن وسيلة سركش ذخيره شده است.راوي مي گويد:گفتم:منظور از وسيلة سركش چيست؟امام فرمود:ابري است كه در آن غُرّش رعد و شدّت صاعقه يا برق است.او بر اين وسيله سوار مي شود،آگاه باشيد او به زودي بر ابرها سوار مي شود و به آسمان ها و زمين هاي هفتگانه صعود مي كند».

مسلّماً منظور از ابر،اين ابر معمولي نيست؛چون ابرهاي معمولي وسيله اي نيستند كه بتوان با آنها سفر فضايي كرد؛زيرا آنها در جوّ زمين در حركت اند و با زمين فاصلة چنداني ندارند و نمي توانند از آن بالاتر روند.پس منظور وسيلة فوق العاده اي سريعي است كه در آسمان،به صورت توده اي فشرده از ابر به نظر مي رسد و غرّشي همانند رعد و قدرت و شدتي همچون صاعقه دارد.به هنگام حركت،دل آسمان را با نيروي فوق العادة خود،مي شكافد و به پيش مي رود و مي تواند تا هر نقطه اي از آسمان حركت كند.

بدين ترتيب،آن وسيله اي فوق مدرن بوده و شبيه آن در وسايل كنوني وجود ندارد و از تصوّر ما بيرون است.

6- امنيّت و سلامت در عصر ظهور

از جمله نياز هاي اساسي بشر-كه در هِرَم نياز هاي وي جايگاه ويژه اي دارد-امنيت است.اين نياز در ابعاد مختلف تجلي مي يابد: امنيت اخلاقي،اقتصادي،حقوقي،اجتماعي،خانوادگي و ... از روايات ظهور استفاده مي شود،كه مدينة فاضلة اسلامي،شهر امن و سلام است؛آن هم در معناي واقعي و در تمامي ابعاد آن.

قرآن كريم به انسان ها و مؤمنان مستضعف،و عدة چنين شهر امن و سلامت را داده و فرموده است:«زندگي شما پس از خوف تبديل به امن مي گردد»؛ولي تاكنون چنين امنيّتي براي بشر در عالم تحقق پيدا نكرده است.و ائمه اطهار(ع)در تفسير اين آيه فرموده اند:منظور،عصر ظهور حضرت مهدي آل محمد است.

قرآن مي فرمايد:« وُعُدُاللّهْ الَّذينُ آمُنُوا مِنكُمً وُ عُمِلُوا الصّالِحاتِ لَيُسًتَخْلِفَنَّهْمً فِي الأرضِ كَمُا اسًتَخَلَفُ الَّذينُ مِنً قَبًلِهِمً وُ يْمُكِّنَنُّ لَهُِمً دينَهْمْ الَّذيِ ارًتَضي لَهْمً،وُ لَيْبُدّلَنَّهْمً مِنً بُعًدِ خَوفِهِمً اَمًناً ...».38

در اين آيه،سه وعدة صريح به مؤمنان وارسته داده شده است:

1.استخلاف در زمين؛يعني حكومت در زمين به عنوان نمايندگي از خدا(حكومت حق و عدل)

2.تمكين دين؛يعني نفوذ معنوي و حكومت قوانين الهي بر تمامي عرصه هاي زندگي

3.تبديل خوف به امنيت؛يعني برطرف شدن تمام عوامل ترس و ناامني و جايگزين شدن امنيّت و آرامش بر روي زمين

امام زين العابدين (ع)مي فرمايد:« هْم واللّهِ شيعُتُنا اَهل البُيًتِ يُفْعُلُ اللّهْ ذلِكُ بِهِمً عُلي يُدُي رُجْلٍ مِنّا وُ هْوُ مُهًديًّ هذِهِ الأمُّه؛39اين گروه به خدا قسم همان پيروان ما هستند كه خداوند به وسيلة مردي از خاندان ما،اين موضوع را تحقق مي بخشد و او مهدي اين امت است».

امام صادق (ع)نيز فرمود:« نَزَلَتْ فِي القائِمِ وُ اَصْحابِهِ...»؛40اين آيه در شأن قائم آل محمّد و اصحاب او نازل شده است».

از اين رو،مي گوييم مدينة فاضلة عصر ظهور،همان مدينة امن و سلامت مورد وعدة آية ياد شده است.

پي نوشت: