چشم انتظار

مصاحبه با استاد علي كوراني

استاد علي كوراني عاملي متولد جنوب لبنان(جبل عامل)مي باشد.ايشان در نجف،تقريباً ده سال در درس هاي آيت الله خوئي و شهيد صدر شركت كرده و سپس به عنوان وكيل آيت الله حكيم و آيت الله خويي به كويت عزيمت نمود.بعد از آن به لبنان مراجعت نمود و با پيروزي انقلاب اسلامي به ايران آمده و در تهران،در زمينة حركت هاي انقلابي در عراق و لبنان فعاليت داشت.هم اكنون نيز در قم مشغول فعاليت هاي تحقيقي مي باشد.برخي از تأليفات ايشان در مقولة مهدويت عبارتند از:«عصر ظهور»(عربي،فارسي)،«الممهدون للمهدي(ع)»،«معجم احاديث الامام المهدي(ع)»(پنج جلد).

انتظار:ضمن تشكر از قبول زحمت توسط حضرت عالي،در ابتدا،نظر خود را راجع به ويژگي ها و بايسته هاي يك مجله تخصصي بفرماييد.

انتظار: دربارة نوشته هاي خود مثل عصر ظهور، ملائكه الغيب قادمون‌‌‌[فرشتگان غيبي در حال آمدنند]و ...)توضيح بفرماييد؟

از نظر شيعيان دنيا،انقلاب ايران،به عنوان زمينه ساز ظهور مطرح است.آنان كم و بيش،مي دانند كه اين از علايم ظهور است.در روايت هاي موجود،عبارات«رجلٌ من قوم»و«قوم من المشرق»آمده است.به اين انگيزه خواستم كتابي بنويسم تا خلأ موجود اندكي پر شود؛يعني،براي آشنايي شيعيان با عصر ظهور و زمينه سازي براي آن و براي شناخت علامت هاي ظهور و رابطة انقلاب اسلامي ايران با آن علايم،كتاب«عصر ظهور»را تأليف كردم.

انتظار: آيا احتمال دارد منظور از«سفياني»كسي باشد كه تفكّر ابو سفياني دارد؟يا مراد از«دجال»كسي باشد كه اهل نفاق باشد؟يعني شخص حقيقي مراد نباشد؟

من نگفتم«خراساني»شخص حقيقي نيست؛بلكه شخص حقيقي منسوب به خراسان است.اما اين خراسان ممكن است از پنجوين تا تاشكند باشد.

اما دربارة سفياني گفتني است كه در ده ها روايت آمده كه او اموي و از اولاد ابوسفيان است،از اين رو نمي توانيم بگوييم:سفياني،شخص حقيقي نيست.همچنين نمي توانيم بگوييم«دجال»رمزي است.نظر آن شخص لبناني هم كه در كتابش گفته دجال همين تمدن و اسرائيل است،سليقه اي است و علمي نيست.

انتظار: در نماي كلي كتاب«عصر ظهور»برنامة حكومتي حضرت كمتر مطرح بوده و چهرة خشني از حكومت آن حضرت ارائه شده است؛نه چهرة پدرانه و مهربان ايشان؟!

بلي،اين نقص است.من به جهت اينكه شيعه،هزاران سال در مظلوميت بوده و در دوران جنگ هم اين كتاب نوشته شده است؛خواستم انتقام حضرت را مطرح كنم؛اما بايد به جوانب ديگر هم پرداخته شود.

انتظار: شاخصة حكومت حضرت مهدي(عج)اين است كه معنوي است؛ولي الأن جهان دارد به سوي ماديات مي رود.در اين جهان مادي و خلاف معنويت،چگونه امكان حكومت جهاني امام زمان(ع)وجود دارد؟

دو مسأله بايد در نظر گرفته شود:

اولاً انسان هر قدر در ظلمت فرو رود و غبار روي فطرتش بنشيند،باز هم فطرت انساني اش باقي مي ماند.حتي در غرب اعتقادشان در گرايش به اسلام بيشتر مي شود؛يعني،وقتي يك نفر،مطلب روحي مطرح مي كند،همه دنبالش مي روند.

ثانياً حضرت مهدي(عج)از همان مطالب مادي براي توحيد و نبوت و ... دليل مي آورد؛مثلاً با استفاده از حقايق قرآن و معادلات رياضي(تعداد كلمات و معاني بعضي از آيات)،راه هاي شكافتن كوه ها و ... را ترسيم مي كند(لو أنزلنا هذا القرآن ...).يا براي درمان فلان درد مي فرمايند فلان كار را انجام دهيد.

مشكل ماديات و گرايش به آنها،بيشتر در غرب مطرح است كه حضرت مسيح(ع)در انجا ظهور مي كند(در هشت ماه اول حركت حضرت).غرب در اين مرحله تكان مي خورد و در حالت غضب مي خواهد از امام مهدي(عج)و مسلمين انتقام بگيرد،لذا حضرت مسيح نازل مي شود.و اين كه در «قدس»پشت سر حضرت نماز مي خواند،در آخر است؛نه اينكه اول در قدس نازل شود و نماز بخواند.

حال شما تصور كنيد وقتي حضرت عيسي(ع)در ايتاليا،واتيكان و يا نيويورك ديده شود،چه تظاهرات ميليوني در غرب راه مي افتد.طبيعي است كه گرايش به طرف حضرت عيسي(ع)صورت بگيرد و اين حالت،اصلاً جامعة غرب را از چاه ماديات بيرون مي آورد.ممكن است بعداً در سطح زمين اختلاف شود و بعضي از حكومت ها با حضرت درگير شوند؛ولي گروه و حزب حضرت عيسي(ع)زياداند.

حضرت عيسي(ع)در مراحل بعدي حكومت جهاني،نقش مهمي دارد.تمام پيامبران فوت كرده اند؛اما خداوند متعال براي اصلاح جامعة مسيحيت،حضرت عيسي(ع)را نگه داشته است.

مشكلي اصلي در حكومت جهاني،طرفداران حضرت عيسي(ع)هستند؛يعني،بعد از سه سال،حضرت عيسي از شأن سياسي و تصميم گيري منزوي شده و مردم تصميم مي گيرند با امام زمان(ع)بجنگند.در آن موقع حضرت عيسي(ع)مي آيد

و پشت سر امام(ع)نماز مي خواند.

طبق يك حركت طبيعي،طرفداران عيسي(ع)در غرب مسلمان مي شوند و امام(ع)با جنگ كردن با بقية مخالفان پيروز مي شود.حال افرادي كه از غرب مسلمان شده اند،وسيلة تكوين جامعه و دولت مي شوند.

انتظار: آيا دين مسيحي ها عوض مي شود و مسلمان مي گردند يا اين كه به دين خود باقي مي مانند؟

وقتي حضرت عيسي در آخرين مرحله موضعش را مشخص مي كند و پشت سر امام نماز مي خواند،آنان مسلمان مي شوند.

برخي از دوستان مي گويند:الأن در فرانسه،اگر دولت مانع نشود،اسلام گرايي به وجود مي آيد؛ولي مي بينيم وقتي فلان دكتر مسلمان شد،چقدر اذيتش كردند.

انتظار: خداوند،حضرت عيسي(ع)را به عنوان يك ذخيره نگه داشته است؛چون درصد زيادي از مردم دنيا مسيحي اند.آن حضرت مي آيد و حجتي بر مسيحيان مي شود.به نظر شما تكليف شرق آسيا چيست؟مثلاً چين يك ميليارد نفر جمعيت دارد كه مسيحي نيستند؟

صلح با مسيحيان امكان دارد؛ولي غير اهل كتاب يا بايد قبول كنند و يا با آنها بايد جنگ كرد؛يعني،با اهل كتاب مي توان با گرفتن جزيه يا بستن پيمان و ... كنار آمد؛اما با غير اهل كتاب خير.

انتظار: وقتي كه عيسي(ع)آمد، مسيحيت چه مي شود؟

وقتي عيسي(ع)مي آيد،تمم اهل كتاب به آن حضرت ايمان مي آورند.پس مسيحيان،يهوديان را سركوب مي كنند.

يهوديان ضعيف و مخذول مي شوند.مسيحيان افتخار پيدا مي كنند.پس عيسي(ع)در مرحلة اول،آنها را دعوت به توحيد و نبوت مي كند(مي گويد من رسولم)و در آخرين مرحله،پشت سر امام عصر(ع)نماز مي خواند.

انتظار: آيا مسيحيان پس از اين مرحله مسلمان مي شوند؟

بله، در اين سه سال خيلي مسلمان مي شوند.تودةمسيحيت،مسلمان مي شوند،فقط نواصب و يهود باقي مي مانند كه آنان نيز كم هستند.

انتظار: شكل حكومتي حضرت را از نظر مباحث سياسي جديد،به چه شكل ارزيابي مي كنيد؟

به صورت 313ولايت.

انتظار: شما فرموده ايد كه چون ياران حضرت 313نفر هستند،بعداً شكل حكومت هم به صورت 313ولايت مي باشد.آيا دليلي هم بر اين مطلب داريد؟

بله به دليل اين كه در روايات راجع به اصحاب امام زمان(ع)آمده است:«حكّام الارض لما يرسل احدهم يقول له مهما اشكل عليك حكمْ فانظر في كفّك».

انتظار: اين چه دليلي مي شود كه ولايت ها 313نفر هستند؟

اين313نفر حاكمان زمين هستند.وقتي حضرت يكي از آنان را براي حكومت به جايي مي فرستد؛هر وقت يكي از آنها بخواهد،امام را مي بيند و با او حرف مي زند:«يقول له مهما اشكل عليك امرْ ...؛اگر امري را نفهميدي و نتوانستي قضاوت كني،به كفّت نگاه كن،حكمش را مي بيني». اين حكومتي است كه امام زمان(عج)رئيس كل است و حاكمان،افراد منصوب ايشان هستند.

انتظار: اين كه در روايات آمده زنان هم جزء اين313نفر هستند،آيا هر يك از آنان هم در منطقه اي حاكم خواهند بود؟

در مورد نقش زنان در حكومت،مطلبي نداريم،اما به نظر مي رسد نمي توانندحاكم باشند.

انتظار: به چه دليل؟

به دليل اجماع فقهاي مسلمين از همة مذاهب:«ان المرأه لا تكون قاضيه،خالف في ذلك ابو حنيفه فقال يجوزان تكون قاضيه للنساء،و خالف الطبري و قال يجوز ان تكون قاضياً مطلقاً(و لكنّ الطبري عاش ثمانين سنه و لم يتزوّج!)».

زنان فقط از ياران و اصحاب امام زمان(ع)مي شوند.در آن زمان سطح تفكر و عقل شيعيان بالا مي رود.مثلاً علماي آنها شبيه پيامبران و طلبه ها شبيه فرشته ها مي شوند.

زنان نيز سطحشان بالا مي رود؛يعني،سطح ايمانشان به درجه اي مي رسد كه مستحق صحبت با حضرت مي شوند و جزء اصحاب ايشان قرار مي گيرند.

انتظار: ظاهراً در مورد حكومت حضرت،خشونت بيشتر مطرح است،به حدي كه برخي از افراد،از ظهور حضرت مي ترسند و حتي ديگران را از دعا براي تعجيل فرج منع مي كنند.

در روايات داريم:«اذا تمنّيتم فتمنّوه في خيرٍ و عافيهٍ».پس اگر انسان گنه كار باشد،بايد بترسد.

اصل كار حضرت،نبرد با دشمنان است و خشونت ها،بيشتر در رويارويي با معاندان و دشمنان مي باشد.آن حضرت با مردم با عطوفت و مهرباني برخورد مي كنند.

انتظار: در پايان اگر نصيحت و سفارش خاصي داريد،بفرماييد؟

كار كردن براي تقويت اعتقاد به مهدويت«مهدويت»خيلي مهم است.از خود حضرت بخواهيد كه در عمل به اين وظيفه مهم، به شما توفيق دهد.

در كار شما دو جنبه هست:يكي جنبه ساختن خود انسان و ديگري نشر مقاله و مجله.

سعي كنيد چيزي توليد نكنيد مگر اين كه به آن اعتقاد داشته باشيد.چيزي بنويسيد كه به آن اعتقاد داريد،و به مطالب مهم و به درد خور اهميت بدهيد. بگوييد من مي خواهم موضوعاتي را كه خودم علاقه دارم بررسي كنم،و موضوعاتي كه به آن اعتقاد دارم مي نويسم؛غير آن را به ديگري بدهيد.

حالت صادقانه با امام زمان(ع) داشته باشيد،بگوييد:مولاي من!من تا به حال به واسطة شما روزي مي خوردم؛ولي الأن بيشتر از بركات شما استفاده مي كنم.در مقابل حضرت،حالت اخلاص و صدق داشته باشيد كه همين مطلب براي آن حضرت و خدايش مهم است.

برگفته شده از مجله انتظار